<h1>שבלי הלקט סימן קנ"ו</h1>
<h2>דף קה:</h2>
והמברך ברכת המזון צריך לברך על הכוס דתנן בפ' אלו דברים בא להם יין אחר המזון ואין שם אלא אותו הכוס בית הלל אומ' מברך על המזון ואחר כך מברך על היין וטעמייהו דבית הלל משום דברכת המזון טעונה כוס ותניא הנכנס לביתו במוצאי שבתות מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלו כולן לאחריו ואמרי' פרק ערבי פסחים שמע מינה תמני ש"מ ברכת המזון טעונה כוס. וכן השיב הר"ר אביגדור כהן צדק (זצ"ל) [נר"ו] למורי ר' יהודה אחי שני נר"ו כתבת ברכת המזון טעונה כוס אי לא. תשובה. ודאי טעונה כוס דתנן בברכות פ' אלו דברים בא להם יין אחר המזון ואין שם אלא אותו הכוס בית הלל אומר מברך על המזון ואח"כ מברך על היין וטעמייהו דבית הלל משום דברכת המזון טעונה כוס לפי מאי דמסיק התם בגמרא תרי תנאי אליבא דבית שמאי אשכחן חד תנא דלבית שמאי נמי טעונה כוס ע"כ תשובתו. ודווקא היכא דאית ליה חמרא אבל היכא דלית ליה חמרא לא מעכב. ואחר שמזגו כוס של ברכה אסור לשוח בדברים בטלים שאינן מענין הברכה דאמר רב אשי אין משיחין על כוס של ברכה והטעם לפי שאין מעבירין על המצות.
